Criança tem um jeito simples e sincero de constatar as coisas. Infelizmente, é desde criança que vamos sendo inseridos num universo que faz questão de ignorar incoerências sempre que elas, de alguma maneira, ameaçam o nosso bel-prazer. É mais fácil seguir o fluxo, que nos ensinou que sempre foi assim. À noite, povoam nossa imaginação com estórias repletas de bichinhos pelos quais torcemos e desenvolvemos empatia. Era uma vez… e o vínculo foi criado, conscientes nós ou não. No almoço do outro dia: lombinho… e lá se foram os três porquinhos. De terna (infância) para tenra (carne) é uma letra, que determina o destino do ser vivo: virou nada. Concordo com a Alana. “Que tristeza, né?”

Na internet, a consciência é um lapso que dura entre um post no Facebook e outro. “O planeta terra está morrendo”, diz o vídeo que todos curtem. “Comece mudando a si mesmo”, completa, e muitos compartilham. O texto é tocante, as imagens tristes, porque não dizer revoltantes. Uma revolta que desencadeia numa série de comentários em concordância ao conteúdo do vídeo e termina de maneira abrupta no próximo post: a foto do churrasco de domingo. Prova incômoda de que as pessoas até se comovem, mas estão pouco  dispostas a coexistir quando qualquer um de seus hábitos é questionado. É legal dividir boas ideias. Difícil mesmo é romper com o breve espaço de tempo que separa a próxima postagem da lembrança de que o churrasco de domingo também é resultado da lógica da crueldade e do egoísmo expostos no vídeo. O ativismo pode até ser digital, mas as atitudes precisam ultrapassar a tela do computador.

Desde que parei de comer carne, há mais ou menos 8 meses, tenho questionado de maneira constante algumas de minhas certezas mais profundas. Nesse tempo descobri, não sem os incômodos que revirar o baú das convicções trazem, que sempre que somos tocados por uma nova verdade temos dois caminhos: ou a ignoramos e seguimos adiante, confortáveis “do alto dos nossos postos da civilização desenvolvida”, ou assumimos o peso de nossas escolhas com tudo de bom e de difícil que elas têm a oferecer.

Essa semana, ao trabalhar em sala o texto “Os Nacirema”, de A.K. Ronney e L.P. Vore, foi possível confirmar a ideia de que aceitamos velhos hábitos como pressupostos naturais da existência. Acreditamos na soberania de nossas decisões e, convictos de de que somo livres, mal percebemos que tais escolhas não passam, muitas vezes, de repetições maquínicas que aprendemos desde a infância. É assim porque sempre foi e sempre será. Assunto encerado e nada com o que se preocupar.

Com isso, vamos acumulando “aquelas velhas opiniões formadas sobre tudo”, ao ponto de se tornarem verdades e nos transformarem, elas mesmas, no teor de seus conteúdos. Impossível não lembrar da famosa cena do filme “O fantasma da liberdade” (1974), de Luis Buñuel, onde os convidados sentam-se à mesa para fazer suas escatologias e dirigem-se à solidão do banheiro quando querem alimentar-se.

Essa simples inversão de situações, e o absurdo inicial contido nelas, demonstram o quanto estamos presos a velhos hábitos. Costumes não questionados que preferimos entender como naturais do que colocá-los a prova. Na verdade, aguardamos anciosos por todos os benefícios de uma grande mudança, tanto quanto não estamos dispostos a lidar com as transformações necessárias para realizá-la ou que dela surgem.

“O anjo exterminador” (1962), também de Buñuel, é outro exemplo desse pensamento. No filme, um grupo de pessoas não consegue sair da sala de jantar apesar de nada aparentemente as impedir. A imobilidade das personagens, nesse caso, deve-se a mais pura e simples convenção social, da qual nem elas se dão conta.

E aí, o que temos de livre? O arbítrio? Isso vale de algo quando nossas escolhas parecem ter sempre um fundo que é exterior a nós mesmos? Assim, somos livres para seguir os costumes impostos e para não questionar a ordem que pretende-se natural das coisas. A verdadeira liberdade, porém, vem da reflexão profunda sobre nós mesmos e daquilo que escolhemos além da comodidade e da conveniência. E isso só acontece quando nos permitirmos ser sensibilizados pelo conhecimento. Metafóricamente, precisamos ter a capacidade de sair da sala de jantar.